Geger permasalahan dunia pendidikan di Indoesia adalah bukan hal baru, melainkan hal lama yang secara ironis tidak pernah berhenti dala penyelesaian yang tepat. Sehingga setiap ada momen terkait dengan pendidikan mau tidak mau yang lebih mengemuka adalah keprihatinan semua pada masalah itu. Fahrizal Sikumbang, kembali mengingatkan kita bahwa masih ada yang belum selesai dengan persoalan dunia pendidikan kita.

Ketika di sahkan Undang-undang Pendidikan Nasional, pro kontra merebak dan masalah tersisa. Ketika menghadapi ujian akhir smester (UAN, UASBN, dst) permasalahan kembali merebak, tidak tuntas juga. Ketika implementasi APBN 20% untuk pendidikan, persoalan kembali mengemuka. Yang aktual adalah masalah disahkannya beberapa perguruan tinggi mejadi BHP yang memancing demo cukup luas. Yang terakhir ini sudah banyak makan korban entah dari pihak aparat maupun dari para demonstran.

Uraian itu bisa menggambarkan betapa carut marutnya dunia yang memegang peran kunci bagi terciptanya sumber daya manusia indonesia yang mampu bersaing di kancah internasional yang semakin ketat dewasa ini. Lalu masihkan kita berharap dari sistem yang kacau balau itu akan tercipta generasi ideal yang sanggup menghadapi tantangan global?

Simaklah betapa Guru Safedi harus menyiasati kebutuhan hidupnya yang tak mampu ditanggulangi hanhya dengan mengandalkan bayarannya sebagai guru honorer. Kemudian bagaimana sebagai seorang guru (muda) menemui banyak perlawanan dari guru (tua) lain yang tidak menghendaki atau enggan melakukan perubahan, meskipun perubahan itu diamanatkan oleh undang-undang. Di luar sekolah, sebagai guru yang digugu dan ditiru dia juga harus menghadapi masyarakat yang tidak mau tahu, masyarakat yang menuntut, masyarakat yang hanya tahu janji-janji kampanye dulu.

Guru Safedi harus terpinggirkan karena memerjuangkan ide-ide pembaharuannya di sekolah. Ia juga tersisih akibat kemampuan ekonominya amat terbatas. ia menjadi metafora dari paradoks dunia pendidikan kita yang mengharap hasil emas namun hanya menuai benang kusut.

Penulis cerpen ini, sungguh telah membangkitkan luka lama yang belum juga kunjung sembuh. Luka yang dianggap sepele oleh mereka yang sibuk berpolitik, sibuk berdagang.

Pertanyaan bagi kita, " masihkah kita berharap anak-anak kita tumbuh cerdas, jujur, pintar, dan mandiri dengan mesin cetak yang berkarat dan sering mati listrik?

Judul Buku : Maryamah Karpov

Pengarang : Andrea Hirata

Tahun : November 2008

Penerbit : Mizan

^Km57-Masih (tetap) mendebarkan jantung! membaca lembar demi lembar, dari halaman pertama hingga terakhir buku ke empat paling fenomenal tahun 2008 ini. Setelah menunggu beberapa bulan dalam rasa penasaran dan keingintahuan, terbayar sudah. Namun lunas di sini bukan berarti cukup, tidak. Sebab akhir cerita tetap menyisakan tanya yang tidak kurang menggodanya.

Pengembaraan fisik dan emosi yang dilakukan tokoh utama cerita, sepintas telah menemukan jawabannya pada buku ke empat. Tetapi ternyata Penulis cukup cerdas untuk tidak mengakhirinya begitu saja. Tidak ada akhir bahagia versi sinetron atau film Indonesia. Jadi, bersiaplah untuk buku ke lima, ke enam, dan seterusnya.

Sedikit mengganggu adalah ketika kita membaca judul (yang telah kita ketahui sebelum bukunya terbit). Hanya kurang dari 5 halaman yang bercerita tentang tokoh yang dijadikan judul buku ini. Itu pun hanya sepintas lalu sebagai figuran. Bahkan proses penamaannya juga tidak terlalu disinggung sebagaimana tokoh-tokoh yang lain. Ingatan kita tetang seorang Nurmi kecil beserta Maryamah yang mengalami kesulitan hidup sehingga memaksa Arai membongkar tabungannya kurang mendapatkan porsi yang memadai. Juga kepiawaiannya memainkan biola hanya disinggung sekedarnya, hanya karena Ikal belajar secara kilat memainkan biola, tetapi jelas bahwa tujuannya bukan di situ. Belajar memainkan biola hanya sebagai pembanding dan penguat logika bahwa segala sesuatu mungkin saja dikerjakan dengan menggunakan ilmu (perhitungan), sebagaimana akhirnya Ikal berhasil membangun sebuah perahu. Namun, Maryamah hanya sepintas lewat. Maka terlalu besar sebenarnya untuk menyandang predikat sebagai judul bukunya.

Tema utama dalam buku ke empat ini adalah Cinta. Bukan lagi mimpi-mimpi kecil anak-anak Belitong. Ikal membuktikan bahwa kekuatan Cinta mampu mengubah segalanya, mampu membangkitkan kekuatan, dan -menurut sebuah iklan- membuat hidup lebih hidup! Karena mimpi-mimpi itu (rupanya) telah usai seiring semakin kerasnya kehidupan yang memaksa anak-anak laskar pelangi menjadi pribadi-pribadi realistis. Mimpi Ikal pun terpaksa harus berakhir karena masa studinya selesai dan dia harus kembali menjadi anak melayu yang setiap hari berhadapan dengan persoalan. Lebih tepatnya, menjadi bagian dari persoalan ruwet bangsa yang bernama Indonesia. Ini bisa kita lihat ketika pertama menjejakkan kaki di bandara sepulang dari luar negeri, menumpang KM Lawit, Naik Bus, dan kembali ke tengah maysarakat. Tak mengapa, karena Ikal toh sudah berhasil meraih mimpi-mimpinya. 

Lalu apakah dengan begitu kita juga harus berhenti bermimpi? Tidak, selama mimpi itu memberi kekuatan. Tetapi yang lebih penting lagi ternyata adalah cinta. Barangkali kombinasi antara mimpi dan cinta. Mimpi Ikal untuk sekolah tinggi didasari rasa cintanya yang amat dalam terhadap ayahnya, dan A Ling tentu saja.

Tetapi ternyata Ayah Juara Nomor 1 yang sangat dicintainya itu tidak mengabulkan permintaanya untuk meminang A Ling. Oh..kejamnya...

^Km57-Pepatah mengatakan bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa para pahlawannya (dan karenanya tidak melupakan sejarahnya). Hampir semua bangsa yang besar adalah bangsa yang berhasil belajar dari sejarah perjalannnya. Maka belajar dan mempelajari sejarah menjadi bagian penting dalam kurikulum pendidikan. Namun acap kali kita mendengar keluhan betapa pelajaran sejarah terasa membosankan. Anak-anak sekolah hanya sibuk menghafalkan di luar kepala nama-nama tokoh, tempat, dan tahun peristiwa masa lalu. Hal ini bisa jadi karena sistem pengajaran yang terlalu textbook sebab pengajar tidak memiliki kompetensi yang memadai. Lebih tragis lagi karena pengajar sendiri tidak memiliki minat untuk mempelajari sejarah (bagaimana pula dia bisa mengajarkannya secara baik?). Sementara di ranah politik yang lebih luas, sisa dominasi rejim diktator yang memaksakan sejarah versi penguasa belum sepenuhnya bisa dihilangkan dari fikiran. Sejarah, kata Taufiq Ismail, dengan paksa telah dibengkokkan. Kebenaran dimonopoli, ideologi dikontrol, dan tafsir atas sejarah hanya boleh diproduksi lembaga resmi. Pendek kata, nyaris tidak ada sejarah (pernah suatu saat) adalah kisah kepahlawanan penguasa.

Namun, sejarah selalu memiliki jalan sendiri. Ketika rezim berubah, berubah pula cara pandang mengenai sejarah. Sejarah selalu berulang dan memilih siapa yang pahlawan sejati, serta siapa yang hanya memanipulasi. Banyak kemudian versi sejarah 'baru' yang mengoreksi sejarah resmi penguasa.