Mungkin pernah dengan sepenggal bait lagu karya Bang Haji Roma Irama yang bercerita tentang pertunjukan kuda lumping (ini kalimat nggak pake SPOK-Red). Begini antara lain syairnya :

…Ada satu permainan, permainan unik sekali

Orang naik kuda, tapi kuda bohong

Namanya kuda lumping…

                Seterusnya lagu itu bercerita bahwa yang  naik ‘kuda bohong’ itu orangnya kesurupan. Bisa makan rumput, bisa makan  padi,  bahkan bisa makan kaca. Sehingga kalau menonton tidak boleh dari dekat karena akibatnya bisa berbahaya.

…Aduhai ngeri sekali…

                Pertunjukkan ini di daerah saya (Kabupaten Tegal, bagian selatan khsusnya) amat terkenal. Entah, belum ada studi yang mendalami sejarah dari mana asal muasalnya. Mungkin tidak terlalu menarik, atau mungkin karena pertunjukkan itu tidak dianggap sebagai suatu hasil dari proses kreatif manusia pelakonnya. Sepintas memang  hanya ‘pertunjukkan’ orang-orang kesurupan, menari-nari tidak karuan, dan lebih kental suasana magisnya. Busana yang dikenakannyapun tidak istimewa.

  Di desa saya (ini lho, maunya-Red), pertunjukkan ini agak sedikit berbeda dengan yang digambarkan Bang Haji.  Kuda lumping di sini tidak melulu disajikan dalam sebuah arena untuk kemudian ditonton.  Pertunjukkannya melalui sebuah prosesi arak-arakan keliling desa. Arak-arakan dimulai dari tempat ‘janturan’( prosesi pemanggilan roh oleh dukun untuk masuk ke dalam tubuh penunggang kuda, disebut ‘Ebeg’) di kaki gunung, atau di tempat-tempat yang sepi di pinggiran desa, menuju rumah sohibul hajat. Sebenarnya iring-iringan itu dalam rangka mengarak ‘pengantin sunat’ yang dinaikkan ke atas seekor kuda (yang ini kuda beneran). Didandani ala pangeran timur tengah lengkap dengan kaca mata hitamnya. Diiringi tetabuhan rebana dan kendang yang dinamakan terbang kencer sambil  melantunkan shalawat badar.

Para penontonnya, terutama para pria dewasa, madani alias memanggil-manggil nama Ebeg, dengan intonasi tertentu kadang mengejek, dan si Ebeg akan mengejarnya. Setelah orang dikejar dan tertangkap? Ebeg punya kebebasan unguk memukul, menyepak, dan menendang ‘korbannya’. Dan tidak ada yang akan marah atau protes. Tetapi biasanya sang pawang akan buru-buru melerainya. Tidak ada dendam atau kemarahan, karena si korban pun tertawa-tawa bangga. Sedangkan si Ebeg, tetap saja nanar tidak berekspresi, trance. Itu aturan tidak tertulis yang semua orang tahu dalam pertunjukkan Ebeg.

                Maka bisa ditebak, hanya yang bernyali cukup saja yang berani ikut dalam permainan kejar mengejar itu. Di sinilah uniknya. Sementara para wanita menjerit-jerit menyaksikan, para pria dengan bangga unjuk kejantanan. Dan Sang Pawang dibuat repot oleh ebegnya yang memang kesurupan itu berlari mengejar meski ke luar dari jalan dan belepotan lumpur sawah. Si Pangeran Timur Tengah asyik saja menunggang kuda sambil menyimpan kengerian esok hari burungnya mau disembelih.

                You've got the point? Aku. Tentu saja aku yang kurang suka dengan permainan bodoh ini. Aku buka tipe pejantan tangguh yang berotot kawat dan bertulang besi, bernyali  besar, dan...suka pamer! Mungkin levelku sama dengan adik permpuanku yang langsung menangis ketakutan dan bersembunyi di kamar begitu mendengar orang berteriak, " Ebeeggg....".

 Cuma karena aku malu adikku, aku malah menakut-nakutinya. Biasa, ini kan gejala orang yang tidak percaya diri tapi berlagak. Tidak mau disalahkan, apalagi dikalahkan (diam-diam aku memendam bakat untuk jadi politisi).

Meskipun kesurupan, Ebeg selalu mendengar namanya diteriakkan sehingga selalu tergoda untuk berlari mengejar. Mungkin yang terdengar bukan ejekan tetapi semacam panggilan naluriah. Semacam sura ‘kung’ dari pejantan kodok di musim kawinnya. Tingkat kegalakan ebeg ditentukan oleh seberapa susah ia disadarkan kembali. Proses penyadaran kembali ini pun menjadi tontonan yang tak kalah menarik. Beberapa orang pria yang kuat harus memegangi tangan, kaki, kepala, dan tubuh Ebeg. Kalau tidak, ia akan berlari lagi. Sepertinya roh yang bersemayam di tubuhnya enggan beranjak. Permintaannya pun  jadi bermaca-macam. Dari air kepala muda hingga soft drink. Sebelum itu dipenuhi, dia tidak akan sadar. Entah itu sekedar trik untuk dapat minuman gratis, aku tidak tahu. Semakin lama ebeg bisa disadarkan, semakin galak, semakin terkenal ia sebagai Ebeg papan atas. Tetapi semakin lunglai juga ia kalau sudah sadar dan kembali sebagai manusia. Apalagi, galak atau tidak, honornya sama saja.

Sebagai pelengkap dalam pertunjukkan tersebut, yaitu kehadiran sepasang ‘aul’.  Aul ini sebenarnya adalah laki-laki yang ‘didandani’ menjadi sepasang pria dan wanita (meskipun tidak jelas salah satunya). Masing-masing menganakan baju dari karung goni dan mengenakan topeng merah. Sepanjang  jalan hanya lenggak lenggok saja. Mereka juga tetap sadar karena tidak dimasukkan roh halis ek dalam tubuhnya. Tetapi mahluk ini yang paling ditakuti anak-anak. Topengnya berwajah menyeramkan! Entah apa yang hendak digambarkan oleh penggagas pertunjukkan mengenai hal ini. Bisa jadi hendak melambangkan karakter jahat sepasang manusia. Manusia yang mana, belum ada yang tahu.            

Sebagai sebuah pertunjukkan yang sifatnya massal (nah ini dia!) anda juga maklum dong, kalau histeria massa ini kerap dibumbui dengan aneka ketegangan. Bukankah memang massa itu tidak bertanggung jawab (lebih tepat disebut tidak bisa dimintai tanggung jawab), anonim, dan punya potensi destruktif yang besar?

Apalagi dengan kenyataan bahwa Ebeg, karena kondisinya yang kesurupan, boleh memukul, menendang, menyepak orang yang 'menggodanya'. Bisa ditebak kemudian akan ada oknum (ini yang selalu disalahin) yang memanfaatkan situasi ramai tersebut untuk melaksanakan agenda pribadinya. Pasti dia tidak cukup nyali untuk secara jantan menghadapi sendiri musuhnya itu.

Semua berawal dari lapangan sepak bola. Jauh sebelum David Beckam menjadi selebritis, sepak bola telah menjadi olah raga yang memiliki gengsi tersendiri di mata kami, anak-anak gunung. Gengsi ini makin menjadi manakala kami harus bertanding dengan tetangga desa. Entah dalam rangka sparing partner   atau acara tujuh belasan. Adu gengsi ini pada gilirannya dengan mudah akan menjadi adu jotos di lapangan. Sering kali acara persahabtan justeru menjadi awal dari permusuhan antar desa. Ujung-ujungnya tawuran. Dan jago berkelahi tidak jauh-jau dari jago gocek bola di lapangan.

Adalah Kirno, si Pengecut ini. Dendam karena tidak bisa membalas tackle di lapangan, dia menjadikan arena Ebeg sebagai pelampiasannya. Caranya? dia berlindung di balik kode etik ebeg. Menjadi Ebeg yang diperkenankan memukul tadi. Entah bagaimana triknya, dia bisa menjadi ebeg dengan pura-pura alias sepenuhnya sadar. Kata orang kalau pada saat dimasukkan roh ke dalam tubuh kita membaca basmallah, roh tidak akan merasuk. Dia mungkin memakai jalan itu.

Maka jadilah ebeg paslu ini beraksi. Berpura-pura trance, berlari liar, meradang, dan mengejar satu target, Kuri namanya. Dan karena ia palsu, maka yang digunakan untuk memukul target bukan kepalan tangan kosongnya tetapi ujung genta bandul kuda lumpingnua yang runcing itu yang dihujamkan ke kepala Kuri. Cres! Darah mengucur deras dari kepala. Kuri terhuyung pingsan, jatuh ke pematang sawah. Penabuh terbang kencer terkejut, serentak memburu Kuri dan yang lain mencoba mengejar ebeg palsu yang malah lari ke kerumunan orang, mencari perlindungan di antara kawan-kawannya yang ternyata sudah bersiap.

Senyap sejenak. Musik berhenti, penonton wanita menjerit, berlarian membubarkan diri. Sang Pengeran Timur Tengah memacu kudanya mejauhi arena sambil menangis. Aul melepas topeng, ikut berlari menyusul Pangeran. Kuri dalam perjalanan ke puskesmas.

Jelas kini terlihat di jalan. Arena yang dibatasi suasana psikologis musuh atau kawan. Gerombolan massa pemuda dari dua desa sudah berhadapan, menunggu aba-aba dari komandan masing-masing, siap berperang! Beberapa pemuda telah memamerkan tattonya yang bergambar kalajengking atau tokek di lengan masing-masing. Psywar segera dimulai. Kata-kata ejekan, hinaan, celaan, memanas-manaskan udara yang sebentar lagi meledak di jalan ini. Himbauan dari para orang tua yang tersisa tidak lagi terdengar seakan hanya para petarung, dan tentu saja iblis, yang berkuasa.

Aku? terjebak di parit, berlindung dibawah semak sambil cemas menanti apa yang akan terjadi. Di tanganku ku genggam sebuah batu, entah apakah aku berani menggunakannya pada saatnya nanti. Dalam hatiku menyesal mengapa aku takut dibilang pengecut, mengapa aku harus takut malu dengan adikku, kalau ternyata harus menghadapi gerombolan massa yang sudah tidak sopan ini. Aku mengintip dari celah semak, ingin menangis. Rasa taku mencegah segala suara, hanya tercekat di tenggorokan. Ku rasakan celanaku basah, tapi bukan oleh air parit karena terasa hangat. Kelelakianku mengejek, " ha..ha..ha...Bunka, hati-hati nanti ketahuan musuhmu".

Aku tidak tahu bagaimana untuk keluar dari situasi ini. Mau lari, lari ke mana? rasa takutku tidak menguntungkan untuk sekedar berlari pun.

Hari semakin sore tetapi belum ada tanda-tanda kapan serangan akan dimulai. Tetapi sebuah batu tiba-tiba meluncur ke pihak Kirno dan segera berbalas dengan serbuan batu yang lain ke arah yang berlawanan. Beberapa orang sudah maju dan berhadapan ke tengah arena. Sepertinya mereka duah mengenali musuhnya masing-masing, atau lebih tepatnya mengincar.

Dan perkelahianpun dimulai. Baku hantam, adu jotos, baku tendang, sampai piting-pitingan ala gulat jepang. Beruntunglah, sebelum situasi jadi semakin memburuk seorang polisi desa yang disegani karena kesaktiannya datang dan melerai. Mudah saja caraya. "Nih, lawan aku. Ayo siapa saja. Satu-satu, atau semuanya sekalian. Ayo Maju". Sepi. Tidak ada jawaban. Batu-batu sudah terjatuh dari tangan. Semua orang tahu Suhar, Pak Polisi Desa itu, bukan sembarang polisi. Meskipun tidak membawa pistol atau peluit, tetapi wibawa karena kesaktiannya sudah menjadi legenda hidup.

Ia mewarisi ilmu dari Bapaknya yang meninggal diculik gerombolan pada tahun 1965an. Konon, untuk membunuh bapaknya itu diperlukan sejumlah syarat mengerikan. Dan hanya orang-orang kejam bengis yang sanggup melakukannya. Karena meskipun kepala sudah terpisah dari badan, asal tidak terpisahkan oleh sungai, maka akan menyatu kembali. Maka dia konon dihabisi di luar desa, di seberang sungai, di kaki gunung, dengan sebuah prosesi pembunuhan yang tak terlukiskan kekejamannya dengan kata-kata.

Masih sepi. Tidak ada yang bergerak. Sampai Suhar berteriak lantang, " Bubarrr....!" , dan semua undur satu-satu dengan wajah tidak jelas ekspresinya. Tinggal Suhar sendirian di tengan arena, dan Aku yang sudah kesemutan berjongkok di parit.

Debaran di dadaku masih kencang. Karena sosok ini juga tidak kalah menakutkannya. Dia tidak suka dengan anak-anak!

teks : KH

foto: Zen's Collection/istimewa

Tinggalkan Komentar

Nama: Email:  Jangan BeritahukanBeritahukan Situs: Judul: Kode UBB:         -color-aquablackbluefuchsiagraygreenlimemaroonnavyolivepurpleredsilvertealwhiteyellow -size-tinysmallmediumlargehuge   Masukkan kode Anti-Spam.

Tanggapan

Tambahkan Cari LIhat Semua

bapakethufail  - kuda lumping     |118.136.48.123 |2008-12-08 00:05:09 sedikit tertarik dengan kuda lumpingnya kang... Seterusnya lagu itu bercerita bahwa yang naik ‘kuda bohong’ itu orangnya kesurupan. Bisa makan rumput, bisa makan padi, bahkan bisa makan kaca. Sehingga kalau menonton tidak boleh dari dekat karena akibatnya bisa berbahaya. …Aduhai ngeri sekali… saya tidak membayangkan kalau kuda itu adalah negeri ini dan penunggangnya adalah penguasa yang ada... hmmm kabeh di emplok (makan).. aspal, hutan, laut, gunung, batu bara, BUMN, dokumen rahasia, senjata, kapal.... memang kang memang... ngeri sangat ngeri sekali Balas | Kutip 0   0 Admin  - re: kuda lumping   |202.138.243.34 |2009-01-27 15:27:22 [quote=bapakethufail]sedikit tertarik dengan kuda lumpingnya kang... ... Wah...Panjenengan terlalu to the point! Balas | Kutip 0   0 Powered by !JoomlaComment 3.26

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."